新瓦屋客家文化保存區 - 海水格格x饗樂生活

■新瓦屋簡介
竹北新瓦屋（忠孝堂）興建年代：清嘉慶十年(西元 1805年)。新瓦屋林家，來台祖為孫檀公，隨同林孫漳、林先坤父子（六張犁林家）一同渡海來台，於芒頭埔一帶開基，聚落形成較六張犁林姓為晚，因較六張犁大夫第為新，故稱為新瓦屋。新瓦屋聚落核心為紀念林家來台祖的公廳「忠孝堂」。周圍則是林家子孫的居住空間，隨著子孫的繁衍，聚落達到八橫的規模。整個新瓦屋聚落是一個封閉型的村莊，前有圍牆及門樓，周圍有水圳及竹圍圍繞，堂前的大禾埕是族人晒穀的場地。忠孝堂建築雖經過改建，不過格局仍然完整，為一堂兩橫之合院建築。整體而言，新瓦屋這種以祠堂為中心，所形成的核心式聚落，充分表現出客家人的家族觀念與居住的文化內涵，是極具代表性的聚落環境。

■聚落的核心
新瓦屋聚落的核心是一座紀念林家來台祖的公廳「忠孝堂」（一般的規劃者傾向保留這座家族紀念形式），兩旁則是家族新舊並陳的住宅空間（其餘空間很可能都會被拆除），其中林礽營先生居住的左橫屋，恐怕是從兩百年前用到現在的雙層泥牆，甚至還保留了墾拓時期的防禦設施「銃孔」，雖然未必符合內政部指定古蹟的要件，然而，從古蹟活化的角度來思考，讓原住民繼續住在「古蹟」之內，不是更高明的規劃嗎？
新瓦屋林家人在得知高鐵規劃單位的設計之後，立即召開家族會議，就強烈表達希望能居住在原居住地的意願。即使一定要搬家，地方居民的意見也是以自己原居住地為第一優先。很遺憾地，政府單位卻沒能設計一套能讓居民優先選擇自己原居住地的「區段徵收」方式。

■客家文化保存區
歷經了兩百多年的歲月，「新瓦屋」從泥磚屋、紅磚屋到水泥屋，清楚呈現出六家農村的常民生活歷史文化，如同代表臺灣社會發展中的一段縮影，極具有珍貴歷史意義與文化的價值。自2005年起，行政院客家委員會台灣客家文化中心籌備處開始著手進行「新瓦屋」的聚落保存及文化推廣的工作。這處於竹北市的六家國小後方的客家聚落，目前已劃設全國第一處「客家文化保存區」。
為了向社會大眾介紹這處極具珍貴文化價值的客家聚落，規劃新瓦屋為社區鄰里開放休憩活動場所，提供都會人口體驗客庄生活的空間，歡迎六家地區以外學校來參觀新瓦屋客家文化保存區、認養農田體驗舊時客家農村生活、參與各項文化活動。資料來源：中興社區發展協會