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為什麼: 歷史上的杜仲御醫是誰，杜仲御醫有何功績?

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眾所周知杜仲是一味草藥，不過歷史上還有一個叫做杜仲的人，杜仲也與草藥有着一定的關聯，那麼杜仲是誰呢?下面十萬個為什麼網小編將為你解答歷史上的杜仲御醫是誰，杜仲御醫有何功績?

歷史上的杜仲御醫是誰?

元佚名《氏族大全》轉引宋朝高承編撰的《事物紀原》中載：“尹軌、杜仲，有道之士也。周穆王召之，居終南山尹真人草樓。” 由此可知，杜仲應當是周朝的人，而且在那個時代就已經非常有名了，能夠受到周穆王的召見。

這裡的尹真人又稱文始真人，姓尹名喜。《列仙傳》載：“關令尹喜者，周大夫也。”關令即函谷關總兵。相傳，老子騎青牛而至函谷關，尹喜便拜老子為師，辭官隨老子西行，並親筆錄下老子五千言的《道德經》。

文中的尹軌，字公度，傳說為尹喜之第(即弟，一說為“弟子”)。有關史料記載，尹軌博學五經，晚乃學道，尤精於天文星相學，以及河圖洛書讖緯之術。他常年腰間佩帶漆筒十數枚，內裝丹藥施捨鄉民。

杜仲與尹軌齊名，都是道教里位置很高的風雲人物。

明汪宗姬《儒函數類》：“道士有五：一、天眞道士：高玄、皇人之流也;二、神仙道士：杜仲、伊軏(即尹軌)之流也;三、山居道士：許由、巢父之比也;四、出家道士：宋倫、彭諶之匹也;五、在家道士：黃瓊、錢鏗之倫也。”由此看來，杜仲在五類道士中位列二等，為神仙道士之流。

杜仲御醫有何功績?

南北朝蕭統《文選箋證》引《洱記》載：“杜仲善種棉絲樹，故呼杜仲也。”這裡面把杜仲之所以為杜仲的原因進行了闡述。杜仲原名棉絲樹，因杜仲善於種此樹，故以杜仲命名。

明李時珍《本草綱目》載杜仲樹得名的來由：“昔有杜仲，服此得道，故名。”此說又指杜仲服杜仲得道成仙，因此將樹取名為杜仲。

然而，杜仲既有這麼高的名分，其原因應當不止是會種杜仲樹。杜仲樹儘管是第四季冰川時代的孑遺植物，但杜仲的繁育和生長並不需要人們加以特別的維護，種植杜仲即使在古代也絕不是一件十分困難的事。因此，以善種杜仲而得到很高的社會地位，大約不太可能。至於因為吃了杜仲而成仙得道的事，更是無稽之談。

明黃一正《事物紺珠》載：“杜仲，杜仲曾以此治人腰痛，得愈，患者思之，又名思仲，思仙。”由此可知，杜仲之所以有名，還是源於杜仲用杜仲給人治病，並取得了很好的療效。

中國民間的神幾乎沒有一個不是為百姓治病的。一些歷史上著名的人物，如葛洪、茅氏三兄弟，魏夫人都是醫學大家。就連為大江大河、大海大洋的船隻指路、避險、保平安的媽祖，都有為百姓治病的經歷。從黃巾起義的領袖張角到義和團的“黃蓮聖母”，都會給人看病。在中國這塊土地上，一個平頭百姓，要想成仙成道，要想干一番大事業，首先要具備給人看病的本領。

杜仲能巧用杜仲為人治病，這是杜仲為人讚頌懷念，而且在道教中擁有很高地位的根本原因。

清方中德《古事比》載：“杜仲，杜仲種之，亦劉寄奴之丑也。”這裡提到，杜仲的故事，與劉寄奴的故事是相類似的。

劉寄奴為菊科植物奇蒿的全草，具有療傷止血，破血通經，消食化積，醒脾開胃的功效。劉寄奴的得名源於南北朝時南宋的開國皇帝劉裕，寄奴是他的小字。據《南史》載，“帝(微時)伐荻新洲，見大蛇長數丈，射之傷。明日復至洲里，聞有杵臼聲，往覘之，見童子數人，皆青衣於榛中搗葯。問其故答曰 ‘我王為劉寄奴所射，合散傅之 。’帝曰 ‘王神何不殺之’答曰 ‘劉寄奴王者不死，不可殺 。’帝叱之，皆散，仍收葯而反。” 此後，劉裕“每遇金瘡，敷之良驗。”(《本草綱目》)劉裕帶兵打仗，士兵每有刀劍之傷，即以此葯傅敷之，而且十分靈驗，此草即名劉寄奴。

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