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淨空法師:釋迦佛當年示現成佛,怎麼成佛的?原來是念阿彌陀佛成佛的. | WordPress 站長愛練功.有架無累

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淨空法師:釋迦佛當年示現成佛,怎麼成佛的?原來是念阿彌陀佛成佛的

《要解》里面告訴我們,本師釋迦牟尼佛他修什麼方法成佛的?這也是古來大德沒有提醒過我們,蕅益大師在《要解》里頭提醒我們,這個就在《彌陀經》上。《彌陀經》上說,佛告訴舍利弗尊者說,「當知我于五濁惡世,行此難事,得阿耨多羅三藐三菩提,為一切世間說此難信之法,是為甚難」。佛講的「五濁惡世,行此難事,得阿耨多羅三藐三菩提」,得阿耨多羅三藐三菩提就是成佛。換句話說,釋迦牟尼佛成佛就是念阿彌陀佛,修這個法門成佛的。原來就出在這個經,這部經我們天天念它,我們疏忽掉了,大師這一點醒,我們才明了。「說此難信之法」,難信之法就是持名念佛的方法。所以佛是念佛成佛的,佛把念佛成佛這個方法教給我們,一定我們自己成佛的機緣成熟了,佛這一點醒我們,我們立刻就得到受用。

佛說阿彌陀經要解 (第三集) 1993/6 美國加州迪安薩大學 檔名:01-011-0003

【故一聲阿彌陀佛,即釋迦本師于五濁惡世,所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體,授與濁世眾生,乃諸佛所行境界,唯佛與佛能究盡,非九界自力所能信解也。】

蕅益大師這一段的開示非常重要,我們讀《要解》,研究《要解》,決定不能輕易疏忽。實在講,不是他老人家給我們提起,往往我們讀經當面錯過這一樁大事因緣。釋迦牟尼佛在我們這個世間怎麼成佛的?實在講很少人能夠具體說明,縱然有人說,我們聽了之後也很難理解,從來沒有像蕅益大師講得這麼簡單明白,他講的話確確實實的,是真的不是假的,在本經就能夠得到証明。

他給我們說,釋迦牟尼佛三千年前,按照中國歷史的記載,佛出世在周朝昭王二十六年,佛滅度在周穆王五十三年,這是中國歷史上所記載的,根據這個記載,佛滅度到今年應該是三千零十八年。佛當年出世示現成佛,怎麼成佛的?原來是念阿彌陀佛成佛的,這個實在講從來沒有聽人講過,我們天天念《阿彌陀經》也沒有發現,蕅益大師給我們一說出,我們才回過頭再翻翻《彌陀經》,有沒有這一句?有,果然是真的。經上講「善男子,善女人」,這個我們不管它,「聞是經受持者,及聞諸佛名者,皆為一切諸佛之所護念,皆得不退轉于阿耨多羅三藐三菩提」,這都是經文。特別我們要注意的就是蕅益大師今天所講的,這個經文再說「如我今者」,「我」是釋迦牟尼佛自稱,「稱贊諸佛不可思議功德」,「稱贊」就是念佛,我們念這一句「南無阿彌陀佛」就是「稱贊諸佛不可思議功德」。佛自己說,「于娑婆國土,得阿耨多羅三藐三菩提」,他說「于娑婆國土五濁惡世,劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中,得阿耨多羅三藐三菩提」,這是我們在經文上得到証明。

釋迦牟尼佛在五濁惡世得阿耨多羅三藐三菩提的方法,就是這一句「南無阿彌陀佛」,釋迦佛是念阿彌陀佛成佛的。所以有很多同修看到蕅益大師《要解》上這一句,來問我釋迦牟尼佛念阿彌陀佛成佛的經文在什麼地方,我說就在《阿彌陀經》之中,「我怎麼沒有看見?」你仔細去一看,就發現了,就是這幾句經文,蕅益大師發現了。我們天天念,實在講不是蕅益大師提示,我也沒發現,《彌陀經》天天念,沒有發現。這一發現,使我們對于念佛法門真正肯定,所有一切疑惑統統斷除。釋迦牟尼佛念佛成佛,我們就聯想到十方三世一切諸佛如來也是念佛成佛,這是我們聯想,聯想有根據嗎?有,什麼根據?《大方廣佛華嚴經》。佛在《華嚴經》上告訴我們,「十地菩薩,始終不離念佛」,這就是明文,這就是証據。十地菩薩,始是從初地,終是指等覺,從初地到等覺,他們修什麼法門?就是修念佛求生淨土的法門。

這是我自己在過去十七年中沒有中斷的講《華嚴經》,我講《八十華嚴》,同時也講《四十華嚴》,從《華嚴經》上重大的一個發現,于是我才回過頭來死心塌地專修念佛法門。我對于念佛的起信是從《華嚴經》上得到的,所以古德說「《華嚴》《法華》是《無量壽經》的引導」,我對于這個話是非常的贊成,肯定的接受,因為我自己就是從這個地方入《無量壽》的。

這是佛把他自己修行成佛的方法傳授給我們,這個方法是諸佛所行的境界,蕅益大師這個講法跟我剛才所講的相應。我的推想,十方一切諸佛怎麼成佛?統統是念佛成佛的,所以這是諸佛所行的境界,唯佛與佛才能徹底究盡,不是九法界眾生,九法界包括等覺菩薩一直到地獄眾生,要靠自己的能力是沒有辦法搞清楚的,換句話說,不能信,不能解,這個法門才是真正不可思議。九界有情對這個法門能信能解,那就是佛在《無量壽經》上所說的,他是過去生中有不可思議的善根、福德,因緣,這一生當中現前而已,同時又蒙十方諸佛如來冥冥當中的加持,所以你一接觸,你能夠相信,你能夠理解,諸位細細去念《無量壽經》就明白了。這個里面也是不思議的因果。

阿彌陀經要解大意 (第二十二集) 1991 台灣電台 檔名:01-009-0022

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