淨空法師：釋迦佛當年示現成佛，怎麼成佛的？原來是念阿彌陀佛成佛的. | WordPress 站長愛練功.有架無累

淨空法師：釋迦佛當年示現成佛，怎麼成佛的？原來是念阿彌陀佛成佛的

《要解》里面告訴我們，本師釋迦牟尼佛他修什麼方法成佛的？這也是古來大德沒有提醒過我們，蕅益大師在《要解》里頭提醒我們，這個就在《彌陀經》上。《彌陀經》上說，佛告訴舍利弗尊者說，「當知我于五濁惡世，行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難」。佛講的「五濁惡世，行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提」，得阿耨多羅三藐三菩提就是成佛。換句話說，釋迦牟尼佛成佛就是念阿彌陀佛，修這個法門成佛的。原來就出在這個經，這部經我們天天念它，我們疏忽掉了，大師這一點醒，我們才明了。「說此難信之法」，難信之法就是持名念佛的方法。所以佛是念佛成佛的，佛把念佛成佛這個方法教給我們，一定我們自己成佛的機緣成熟了，佛這一點醒我們，我們立刻就得到受用。

佛說阿彌陀經要解 （第三集） 1993/6 美國加州迪安薩大學 檔名：01-011-0003

【故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體，授與濁世眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛能究盡，非九界自力所能信解也。】

蕅益大師這一段的開示非常重要，我們讀《要解》，研究《要解》，決定不能輕易疏忽。實在講，不是他老人家給我們提起，往往我們讀經當面錯過這一樁大事因緣。釋迦牟尼佛在我們這個世間怎麼成佛的？實在講很少人能夠具體說明，縱然有人說，我們聽了之後也很難理解，從來沒有像蕅益大師講得這麼簡單明白，他講的話確確實實的，是真的不是假的，在本經就能夠得到証明。

他給我們說，釋迦牟尼佛三千年前，按照中國歷史的記載，佛出世在周朝昭王二十六年，佛滅度在周穆王五十三年，這是中國歷史上所記載的，根據這個記載，佛滅度到今年應該是三千零十八年。佛當年出世示現成佛，怎麼成佛的？原來是念阿彌陀佛成佛的，這個實在講從來沒有聽人講過，我們天天念《阿彌陀經》也沒有發現，蕅益大師給我們一說出，我們才回過頭再翻翻《彌陀經》，有沒有這一句？有，果然是真的。經上講「善男子，善女人」，這個我們不管它，「聞是經受持者，及聞諸佛名者，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉于阿耨多羅三藐三菩提」，這都是經文。特別我們要注意的就是蕅益大師今天所講的，這個經文再說「如我今者」，「我」是釋迦牟尼佛自稱，「稱贊諸佛不可思議功德」，「稱贊」就是念佛，我們念這一句「南無阿彌陀佛」就是「稱贊諸佛不可思議功德」。佛自己說，「于娑婆國土，得阿耨多羅三藐三菩提」，他說「于娑婆國土五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提」，這是我們在經文上得到証明。

釋迦牟尼佛在五濁惡世得阿耨多羅三藐三菩提的方法，就是這一句「南無阿彌陀佛」，釋迦佛是念阿彌陀佛成佛的。所以有很多同修看到蕅益大師《要解》上這一句，來問我釋迦牟尼佛念阿彌陀佛成佛的經文在什麼地方，我說就在《阿彌陀經》之中，「我怎麼沒有看見？」你仔細去一看，就發現了，就是這幾句經文，蕅益大師發現了。我們天天念，實在講不是蕅益大師提示，我也沒發現，《彌陀經》天天念，沒有發現。這一發現，使我們對于念佛法門真正肯定，所有一切疑惑統統斷除。釋迦牟尼佛念佛成佛，我們就聯想到十方三世一切諸佛如來也是念佛成佛，這是我們聯想，聯想有根據嗎？有，什麼根據？《大方廣佛華嚴經》。佛在《華嚴經》上告訴我們，「十地菩薩，始終不離念佛」，這就是明文，這就是証據。十地菩薩，始是從初地，終是指等覺，從初地到等覺，他們修什麼法門？就是修念佛求生淨土的法門。

這是我自己在過去十七年中沒有中斷的講《華嚴經》，我講《八十華嚴》，同時也講《四十華嚴》，從《華嚴經》上重大的一個發現，于是我才回過頭來死心塌地專修念佛法門。我對于念佛的起信是從《華嚴經》上得到的，所以古德說「《華嚴》《法華》是《無量壽經》的引導」，我對于這個話是非常的贊成，肯定的接受，因為我自己就是從這個地方入《無量壽》的。

這是佛把他自己修行成佛的方法傳授給我們，這個方法是諸佛所行的境界，蕅益大師這個講法跟我剛才所講的相應。我的推想，十方一切諸佛怎麼成佛？統統是念佛成佛的，所以這是諸佛所行的境界，唯佛與佛才能徹底究盡，不是九法界眾生，九法界包括等覺菩薩一直到地獄眾生，要靠自己的能力是沒有辦法搞清楚的，換句話說，不能信，不能解，這個法門才是真正不可思議。九界有情對這個法門能信能解，那就是佛在《無量壽經》上所說的，他是過去生中有不可思議的善根、福德，因緣，這一生當中現前而已，同時又蒙十方諸佛如來冥冥當中的加持，所以你一接觸，你能夠相信，你能夠理解，諸位細細去念《無量壽經》就明白了。這個里面也是不思議的因果。

阿彌陀經要解大意 （第二十二集） 1991 台灣電台 檔名：01-009-0022