中華「百鬼圖」膽小勿入！

中華「百鬼圖」膽小勿入！

傳說上古五帝之一的顓頊氏，三個兒子死後變成惡鬼，專門出來驚嚇小孩兒。古代人們普遍相信鬼神，害怕鬼神，認為大人小孩中風得病、身體不好都是由於疫鬼作祟。這些惡鬼天不怕地不怕，單怕赤(紅)豆，故有「赤豆打鬼」的說法。所以，在臘月初八這一天以紅小豆、赤小豆熬粥，以祛疫迎祥。

一、縊鬼

又名弔死鬼，指自殺上吊而死的鬼。縊鬼的披頭散髮，面目蒼白，眼睛突出，口裡能夠吐出一條血紅色的長舌頭，是常見的十二大鬼類之一。縊鬼一般喜歡纏在有求死之心的人的身旁，看著他自殺死去。

二、溺鬼

又名落水鬼，水浸鬼、水鬼等，指掉落在水中溺死的鬼。溺鬼一般長著綠色或紅色的眼睛，可以像水獺一類的動物一樣快速的在水中遊動，在水中水鬼的力氣會變得很大，有十個成年男子加在一起這麼大的力量，水鬼的皮膚像抹了油一般黏滑，一般像在水中抓住水鬼是不可能的。水鬼總是想把人拉到手中淹死，作為自己轉生的替身，最怕火和熱的東西。

三、刀勞鬼

出沒在江西臨川山間的怪物，它出沒的時候常常伴有大風大雨，發出的聲音好像人在咆哮（俗稱「鬼叫」或「鬼嚎」），刀勞鬼能夠從口中噴齣劇毒的氣體，這種氣體會像箭一樣射人，被毒氣射中的地方，會發腫，半天到一天的時間后就會毒發死亡，而死亡的人不經過火燒的處理，也會變成刀勞鬼。刀勞鬼分男女，男的全身呈墨綠色，毒性急，女的全身呈紫紅色，毒性緩，但是他們的活動區域有限，喜歡在山中潮濕陰冷的地方待著。

四、拘魂鬼

相貌與常人無異，經常是兩人一起出入，喜穿紫衣。他們身上藏有要拘將死者的名字和時間的名冊，按照時間到達將死者的身邊，出聲呼喚將死者的名字，他們的呼喚具有很大的神力，只有將死者自己能夠聽見，聽到這種呼喚后，人的「氣」（或者叫魂）就會與身體分離，人就會死去。然後拘魂鬼會拿一種所住魂的索鏈，防止魂滯留人間，將其帶往冥界。

五、小兒鬼

又名夜啼鬼，夜啼兒。小兒鬼是夭折的小孩死後所化，形如兒童，行為無法預測。他經常出現在夜晚小孩子的床上，蹦蹦跳跳，惹的小孩子無法安睡，而放聲大哭。如果小孩子不是因為尿尿和肚子餓，經常在夜裡哭喊，那麼附近一定有頑皮的小兒鬼出現，如果放任不管的話，小孩子就會發高燒不退，因為小兒鬼總是喜歡增加自己同伴的數量。它非常怕光，也非常怕紅色的燈籠。

六、雷鬼

雷鬼長得頭似猿猴(或似豬、似熊)，唇如硃砂，目如鏡面，頭頂長有長角（短者三尺，長則六尺），肉色青，背後有青色肉翅，展開長丈余，他的手足是黃色的，有的還長有豹子一樣的尾巴。有的時候雷鬼拿著斧頭，有的時候拿著棍子，常常伴著雷聲出沒於空中，能夠引導雷電傷害人。雷鬼喜歡吃蛇，其弱點是他的屁股和翅膀

七、墓鬼

顧名思義，墓鬼是在墓地出沒的鬼魂。墓鬼是很安分的鬼，一般情況不會害人，不顧他們喜歡安靜，不喜歡別人騷擾他們，所以常常和騷擾他們的人開個小玩笑，使他們遠離墓地，比如墓鬼會發出飄蕩在空中的鬼火，或會讓人怎麼也走不出去墓地，在原地兜圈子（俗稱鬼打牆）。墓鬼有託夢的能力，在他們在陰間缺少物品的時候，會託夢給子孫，讓他們祭奠自己。

八、蓬頭鬼

這種鬼的長相很奇特，頭髮像針一般直立著，感覺有點像現在的嬉皮士的爆炸頭，頭髮亂蓬蓬的蓋在腦袋上，顯得頭很大，他愛穿顏色鮮艷的衣服，總是出沒在森林裡等動物密集的地方。當人類殺死動物的時侯，他往往會出現，說蓬頭鬼是動物的保護鬼似乎更恰當一點。蓬頭鬼是可以白天出現的鬼，而且具有身體回復的能力，遇到蓬頭鬼的時候，不要害怕，只要答應把殺害的動物屍體掩埋就可以啦。

九、倀鬼

被老虎吃掉的人，他的靈魂會依附在老虎的身上，變成老虎吃人的幫凶，或者幫助老虎吃人的嚮導，所謂的「為虎作倀」指的就是這麼回事。倀鬼的樣子和人無異，要想分辨他們出來他們，其實也是一件很容易的事情，他們一般出沒在深山老林中，男子左手沒有小指頭，而女子右手沒有小指頭，他們的眼睛在半夜是會放出光的。老虎一般不吃喝醉酒的人，所以遇到倀鬼佯裝喝醉酒是一個好辦法，這樣他們就不會把你帶去喂老虎了。

十、大頭鬼

經常可以聽到有「碰上大頭鬼」「見到大頭鬼」之類的話。大頭鬼故名思意，長有一個超乎尋常的大腦袋，最小的大頭鬼的腦袋也有一般人的三個大，因為頂著個大腦袋，大頭鬼一般出現在道路兩旁，他的行走速度很慢，而且經常要用雙手托住大腦袋。大頭鬼是一種比較溫和的鬼，不會主動去傷害人的

十一、產鬼

在，因難產而死的女人會變成產鬼的。而產鬼會纏上活著的孕婦，阻礙其生產。產鬼出現的時候，和人間的女子是很難分辨的，唯一的區別是產鬼的喉部有一道叫做「血餌」的紅線，產鬼就是靠這條紅線進入孕婦腹內的，然後，產鬼會將這條血餌接在胞胎上，這樣孕婦就無法生產。

十二、科場鬼

古代科舉不中而鬱鬱而終的人，這種鬼因為沒有考中功名，而生有怨念，化為鬼。常常出現在書生的書房裡，或弄亂書生的書和紙墨筆硯，或幫助書生們修改文章，多數科場鬼只是想把自己高中的遺願，寄托在他人身上。這類鬼總是愛掉書袋，而不管他們的思想和文章過不過時，他們愛穿著書生的衣服，也有的科場鬼不知道從哪裡找來官服穿在身上，過一把官癮。

十三、腹鬼

古代最神秘的鬼類之一，在記載他的誌異筆記中，從來沒有人能夠看見它的長相，同樣也從來沒有人知道它是如何進入人的腹中。這種保持著神秘狀態的鬼，藏身人腹中，大多為禍，只有少數不為崇的，被腹鬼入腹的人能夠聽見腹鬼的說話聲，至死方休。被腹鬼入腹，似乎只有一種方法可救，那就是使用朱丸（又名八毒赤丸子）。

十四、冥鬼

數目最多的鬼類，其實就是人死後的靈魂，據說魂是有形狀的，其形狀與人的屬相有密切的關係（《夷堅志》中有記載），這類鬼都老實本份，按照規矩進入陰間，失去前生的記憶，轉世重生。在古代的人看來，每個人死後都應該成為冥鬼，生前多做善事，可以在陰間少受苦。

十五、猙獰鬼

異苑》《靈鬼志》或叫做惡鬼，這類鬼是可以在白天出現的，猙獰鬼的種類很多，有赤面鬼、青面鬼等，總之，猙獰鬼的身體強壯，面目猙獰，一般口中長有獠牙，闊口大眼，有的頭上還長有野獸一樣的角，說他們是鬼，不如說他們像食人族或者野猿人，他們跑的很快，力量很大，常常拿著鑲滿釘子的大棒，吃人和獸的血肉。

十六、冤鬼

多為受了冤屈而無法申訴的人死後所化，他們與常人的樣子無異，常常隱藏著身形，等待著能夠為自己申冤的人出現，才顯出形體或通過託夢的方式，陳訴冤情。他們不會去傷害人類，也不會去嚇唬人類，他能夠出現在你的面前，多數是認為你有能力替他申冤，認為你是一個有正義感有勇氣的人。

十七、黃父鬼

曾在黃州出現為崇的鬼，自稱叫做「山靈」，他是一種可以在白天出現的鬼，所穿的衣服都是黃色，善於變化形狀，或為煙氣，或為小兒，或為婦人，或為鳥獸，身形可大可小，好女色，對不喜歡的人會露出黃色的大牙，哈哈大笑，被他笑過的人會得病，輕則三月，重則數年才能好。

十八、五奇鬼

又名「一目五先生」，這是一個「五位一體」的鬼組合，其出現地點是浙江中部，五鬼中有四隻沒有眼睛，其中只有一隻有一個眼睛。其他四鬼全仰賴這個眼睛才能看東西，因而統稱這五鬼為「五奇鬼」。五奇鬼總是形影不離，除了有眼的鬼外，其餘的四鬼全都無法任意行動，一切都要聽從一目鬼的命令。五鬼來到人睡覺的地方，用鼻子嗅聞人的味道。五鬼不是一起衝上前，而是一隻一隻按照順序去聞。如此一來，被聞過的人就會生病。隨著第二隻、第三隻鬼去聞，那個人的病情就會越來越嚴重，等第五個鬼聞過之後，那個人就會死去。五奇鬼不傷害善人、也不傷害惡人，只傷害不善不惡，無福五祿之人。

十九、野鬼

這類鬼就是俗稱的「孤魂野鬼」，客死異鄉，不能落葉歸根的人，因為思念故鄉而變為野鬼，他們最大的心愿就是回到故鄉，掩埋屍骨。由於屍骨的原因，他們不得不長期停留在遠離家鄉的地方，於是這種怨念，使他們經常出現在路邊，傾聽家鄉人的說話。

二十、廁鬼

這是一種令人討厭的鬼類，總是偷偷摸摸的躲在廁所裡面，看著人在裡面方便，如果在方便的時候，看到廁鬼，很多人都會嚇一大跳，畢竟讓什麼東西，看著方便是一件很不自然的事情。廁鬼不是廁神，而且相貌多樣，《甄異記》里的廁鬼面如方相，兩眼盡赤，身有光耀；《紀聞》里的廁鬼則形大如豬，虎鼻豬牙，面色紫和斑斕；《幽明錄》中則長丈余，色黑而眼大，穿白衣；《述異志》中則狀如崑崙，兩目盡黃，裸身無衣。

二十一、宅鬼

這是一種令人煩惱的鬼類，也是最常見的十二種鬼類之一，他們最大的本領是讓你的住在不得安寧，使盡多種手段，如飛碗飛碟子，東西移位或丟失，將污穢的東西弄到牆上地板上，或者讓你走路跌跟頭，把窗子門突然間打開，更有甚者，將你的頭髮剃光（俗稱鬼剃頭），或者在你睡覺的時候壓在你身上（俗稱鬼壓床），或者發出聲響跑來跑去,總之是層出不窮的惡作劇。宅鬼多數是想通過鬧鬼的手法，使房子沒有人居住，成為自己的場所。

二十二、債鬼

這種鬼是前生欠了別人的恩情和錢財，而死前沒有還清的人所變成的鬼。債鬼始終記得受人點滴之恩，當湧泉相報的道理，死後因為這樣的怨念而沒有轉生，而是想方設法的來報恩，其手段很多，一是託夢，告訴死期，或考試中舉的題目，或者金錢的位置；更有很多變成動物（牛、馬、驢、雞、鵝、羊等），債主可以賣了換錢，其金額往往與所欠絲毫不差。債鬼的形狀往往與要變的動物很相似，他很怕人的唾沫，如果沾上唾沫，就會走不動道。

二十三、吊靴鬼

又名吊鞋鬼，粵語中吊靴鬼就是跟屁蟲的意思，因為這種鬼喜歡在夜裡跟在人類的後面，當人回頭的時候，吊靴鬼又利用自己非常迅捷的速度，躲開人的視線，因此人是很難發現吊靴鬼的。有的時候吊靴鬼喜歡惡作劇，向人的脖子和耳朵吹涼氣，或者發出「啪啪」的腳步聲，人在走路的時候，遇到這種怪事情，是十分害怕的。

二十四、水莽鬼

這是出現在《聊齋志異》中的一種鬼，因吃了有毒的水莽草而死去，因不能轉生，而尋找著替身，其行為與水鬼類似，所不同的是，水莽鬼死於毒，水鬼死於溺水，如果被水莽鬼所害，吃了水莽草，不要害怕，只要知道下毒的是誰，用他生前穿過的褲子，煎水喝，就會沒事。

二十五、無頭鬼

這種鬼是非常可怕的，他們是死後身體不能完整的人變化成的鬼類，其實用殘缺鬼來命名更加恰當，可是古籍中沒有殘缺鬼一詞，故琥珀選擇了無頭鬼。在，人死後的身體要完整，俗稱「全屍」。例如曹操得到關羽的頭后，用木頭雕身體埋藏，就是古人全屍的思想，實在找不到屍身，也要做一個衣冠墓。沒有頭的鬼，會到處尋找自己的頭，或者拿石頭、瓜果當腦袋。

二十六、厲鬼

又名大厲，是一種非常兇惡的鬼。早在《左傳·成公十年》中就有厲鬼的記載，晉侯夢到大厲，在厲鬼驚嚇中病死，在《宣室志》、《夜譚隨錄》等書中，都有關於厲鬼的記載。請搜索關注「中華道教」。其中在《夜譚隨錄》中有厲鬼化為紅衣女子為崇的故事。厲鬼其實一種執念很強的鬼，多為堅持自己信念而化的復仇之鬼，厲鬼的復仇之心尤為強烈，致使這種鬼能夠通過讓人做噩夢，傳播疾病，變化模樣來達到復仇的目的，厲鬼可以化為其他鬼類的模樣，如猙獰鬼、縊鬼等形狀。只靠自己，不藉助別人的力量。

二十七、膏盲鬼

又名二豎子，這是一種類似於腹鬼的鬼類，這是一種藏身於膏盲（古代醫學中稱心臟下部為膏，橫膈膜為盲）的鬼，用另一種簡單的說法，這是藏身於人心中的一種鬼，此鬼能夠使人得重病，鬼居膏盲極難除去，固有「病入膏盲「之說。膏盲鬼其實和厲鬼一樣，是一種復仇鬼，他是利用，做了傷天害理事情的人，害怕報復的心理，從人心中生出的一種鬼，他會變化成為你心中最害怕的人和鬼怪的模樣，所謂「心中有鬼」指的就是膏盲鬼。

二十八、長鬼

故名思義，是一種身材高大的鬼類。在《搜神後記》《幽明錄》《晉書》等古籍中，均有長鬼的介紹，長鬼最矮的也有三丈高，高的可以達到十丈，用古書上講，他伸手便打得人殘廢，很多時候他們趟在寬闊的草地或海岸上，高聲唱歌，其中有一首叫做《懊惱歌》，是他們的最愛，可能是因為這類鬼身體太高，而產生懊惱的情緒吧。這類鬼本著人不犯我，我不犯人的原則，喜歡在人跡罕至，風景優美的地方待著。

二十九、毛鬼

遍體生毛，毛有黑色、紅色、白色多種，這類鬼有著三隻眼睛，喜歡吃人心和獸心。在《通幽記》《夷堅志》《搜神後記》中都有記載這類毛鬼，但是這類毛鬼多被人類擒住，然後燒死，也有逃跑后不再出現的。毛鬼雖然全身長毛，看起來很可怕，但是力量和人是差不多的，毛鬼卻常常到人的家中去傷害人，但是在《搜神後記》中的毛鬼是出現在茶林中的，還送給人柑桔吃，看來毛鬼中也有善有惡。

三十、瘧疾鬼

這種鬼類能夠帶來可怕的傳染性疾病。瘧疾鬼的模樣像個七、八歲的小孩子，穿著藍色或綠色的衣服，這類鬼喜歡對著人咧嘴偷笑，對誰笑誰就得病，對付這種鬼的辦法很簡單，他怕人的大喊聲，也害怕鞭炮的聲音，可能是他不想被人發覺吧，遇到吵鬧的聲音，這類鬼就會消失。

三十一、疫鬼

是常見的十二種鬼類之一哦。這類鬼童瘧疾鬼一樣，同樣擁有使人得傳染病的能力，不同的是疫鬼擁有比瘧疾鬼更為強大的能力，通常能夠使一個小村莊所有人，甚至是動物都傳染瘟疫的強大能力。疫鬼還擁有穿牆而過的能力，想要阻擋疫鬼作崇是很困難的。疫鬼模樣很奇特，通常都是面色潔白，有男有女，疫鬼喜歡燈籠，常常手提紅燈。

三十二、畫皮鬼

這類鬼是一種兇惡狠毒的鬼類，他們具有一種可怕的能力，藏身於人皮中，可以在白日里活動，然後在夜間，吃人後將皮留下。這類為了自己能夠在白天活動，而傷害人類的鬼類，實在是令人所痛恨的，「披著人皮的鬼」來形容它在合適不過了。

三十三、鬼母和鬼子

這類鬼最奇怪的本領是生鬼，鬼不再是死亡后魂所變化，而直接來源於生產，倒真的是不可思議。在楚辭中有「女岐無合，夫焉取九子？」之語，袁珂認為女岐就是鬼母，在《述異記》中有鬼母，一產十鬼，蒼梧稱為鬼姑神，傳說鬼母長的虎頭龍足，蟒目（蟒蛇目圓）蛟眉（蛟眉連生），曾經在蘇杭一帶的防風廟中有其供像。鬼母能都生鬼，而黃父鬼能夠食鬼。

三十四、琵琶鬼

琵琶鬼是一種手持琵琶的鬼類，傳說是一種有語言功能的鬼（魯迅確認為琵琶鬼沒有預示作用，是一種兇惡的鬼類，魯迅校輯的《古小說鉤沉》中有介紹），在其他古代典籍中，琵琶鬼手持四弦琵琶，其手往前撥弦為「琵」，往後撥弦為「琶」，四弦代表著四時（春夏秋冬），琵琶鬼則通過彈奏琵琶來獲得預知的能力，看來音樂中能夠蘊含天地之理。

三十五、魍魎鬼

這類鬼傳說是顓頊氏的兒子死後所化，它的哥哥死後化為疫鬼，弟弟死後化為小兒鬼（《論衡》《搜神記》等書記載），魍魎鬼生活在山中，長的像三歲的小孩子，紅眼睛，長耳朵，黑中透紅的身體，一頭漂亮的烏黑的頭髮，最喜歡學人的聲音來迷惑人們。魍魎鬼有讓人得怪病的能力，它喜歡藏在山中的樹林里，傷害不知情的人，魍魎鬼很怕腰鼓聲，古代人常用這種方法驅除魍魎鬼的。

三十六、煞鬼

又名屍魂，這類鬼準確的說，應該是歸家之魂。古老的鬼神觀念中，人死二七之日為回煞之日，魂魄會歸家，這時候魂魄會化為煞鬼。有時候煞鬼是巨鳥的形狀，有時煞鬼如一隻黑貓的樣子，故有「避煞」之說。煞鬼會從新鑽進原來的身體內做崇。在《子不語》《宣室志》《夜譚隨錄》等很多誌異筆記中都有關於煞鬼的故事，有人曾經用網子捉住過煞鬼，但是煞鬼觸網就死去了，或者變成濃煙消失了。

三十七、痴鬼

這是古代常見的十二類鬼之一。痴鬼的種類很多，有痴迷於情的痴情鬼，有痴迷於酒色財氣的吝嗇鬼、濫賭鬼、大煙鬼、風流鬼等，也有痴迷於琴棋書畫、花鳥魚蟲的高雅鬼，之所以把它們統稱為痴鬼，是因為他們有共同的特徵，痴迷於一物，甚至忘記自己成鬼的事情，在《聊齋志異》里有一棋鬼，因為愛下棋而耽誤轉生的時間。

三十八、錢櫃鬼

又名守財鬼。這類鬼可不是痴迷於錢，他們往往守著寶庫，等待著有緣人來取。這類鬼不會害人，甚至可以說是賜福之鬼。錢櫃鬼的模樣有兩種，一種是管家模樣，一種是衛士形象，當有緣人接近寶物時，他們就會獻身。

三十九、投胎鬼

這類鬼一聽名字，就知道是準備投胎的鬼類。這類鬼經常能夠託夢，告訴別人自己轉世的地點和名字。投胎鬼最忌耽誤了投胎的時間，所以很多時候看到他們的樣子都是急匆匆的，遠遠沒有夢中的悠閑。

四十、貓鬼

貓死後，會和人一樣變成貓鬼。術士利用「貓鬼」殺死其所指定的人，奪取他的財產。因此，術士時常會故意殺死貓以增加貓鬼的數量。據聞「貓鬼」最盛行的時期為隋朝（581—619年）。在此一期間，有大量的貓被殺死。隋王室親戚中有一位叫「獨孤蛇」的人，他操縱「貓鬼」詛咒親姐姐皇后以及妻子的姐姐，此事在很有名。

四十一、蛇鬼

據說，被人殺死的蛇，死後會變成蛇鬼的。蛇鬼是出了名的有仇必報，《搜神記》記載，一個獵人在山中遇見一條大蛇橫在山路中，便用箭射死。三年後，獵人和朋友從回此地，獵人便和朋友說了當時的事情，夜裡，蛇鬼變進入了獵人的夢中，告訴獵人當年它因為喝醉酒，而被殺，不知道是誰做的，所以一直沒有報仇，今天終於知道是死於獵人之手，定要報仇。獵人醒來后十分害怕，不久就得了怪病死去了。

四十二、傷魂鳥

又名相弘鳥。《拾遺記》中記載，這是一種被誤殺的冤魂變成的鳥。相傳，皇帝部落攻殺蚩尤后，他的貂和虎誤咬一名無辜的婦女，七日七夜才斷氣死亡。皇帝感到十分悲哀，便厚葬了這名婦女。後來，婦女的魂魄化為一鳥，飛翔在墳上哀鳴，鳥聲自呼「傷魂」。後世凡有人被冤殺而死，而且有仇不能報，便化化為此鳥，飛集在墳頭哀鳴。到晉代，人們不喜歡傷魂的名字，遂改為「相弘鳥」。

四十三、狐鬼

這是狐狸死後化為的鬼，其故事多於蛇鬼的故事相似。像狐狸、黃鼠狼、狸貓、老鼠、刺蝟一類的動物，死後似乎都能夠變化為鬼為崇，故很多地方把這類動物稱之為「大仙」，不是村落見到這類動物的屍體，多是採取掩埋的手段，避免其曝屍而變成鬼類為崇。這類鬼還有一個特點，就是通過特殊的儀式，能夠附身於人，或者類似於碟、碗、筆一類人類經常使用，如「筆仙」「碟仙」等。

四十四、俎鬼

這是魚類變化的鬼類。在豫章河中的鱨魚，多居住在污泥中，死後能夠變成俎鬼，這類鬼在夜間還能夠在路上行走，所經過的地方會有泥跡，還伴有著「族族」聲。俎鬼也有寫作（鬼且）鬼的。人如果接近這類鬼居住的污泥附近，會好像有人遮住耳目，聽不清，看不見，有時候還會覺得手腳被抓住，不能移動。

四十五、食發鬼

喜食嬰兒胎髮與此嬰兒結鬼緣。因此，每於男女嬰兒第一次之胎髮，不可乘方便隨意亂丟， 應當妥為處理。成人之頭髮，尤其是未婚女子的的秀髮，此鬼最喜。希望理頭髮，當於室內，並以火焚化 ，免為鬼食，結上不善鬼緣。

四十六、食血鬼

常在屠宰場，或殺雞殺鴨殺蛇等一切殺生之屠家，或牲畜肉類市場的黑暗 處，以血為食，尤喜食人血。對於婦女的月經更感興趣，故希望婦女特別注意，妥善處 理，不可亂棄，免結鬼緣。歡迎關註：中華道教，公眾平台 。

四十七、夜叉

魚跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，盡職盡責，夜叉是古代傳說中一種半鬼半神的小神靈。從梵文音譯而來。最初乃印度神話中的神靈，后成為古代傳說故事中經常出現的角色。「夜叉」意譯，一為「捷疾鬼」，謂其勇猛迅疾，常為龍王巡海，為閻王巡夜。

四十八、七郎

眾所周知的北宋「楊家將」中有一位英勇威猛的楊七郎。楊業的第七個兒子楊七郎，生來性如烈火，暴躁如雷。因打死潘豹，潘仁美私仇膨脹，竟在楊家父子血染疆場，生死存亡之際，在洗塵宴上，將七郎灌醉，綁在柱子上，用亂箭活活射死。七郎死後，變成了一隻厲鬼。

四十九、判官

迷信中的陰曹地府是個極其龐大的鬼國。鬼國主宰閻王爺住在鬼國京城的森羅殿里，閻王的主要幫手就是判官。判官名目很多。主要的是掌生死簿的判官、掌善簿判官和掌惡簿判官。民間有把鍾馗看成判官的，鍾判官則是一位正氣凜然、剷除奸惡的判官。判官的典型形象是戴一頂軟翅紗帽，穿一紅圓領半長衫，柬一條犀角大帶，踏一雙歪頭皂靴，長一臉落腮鬍須，瞪著一雙圓眼，左手拿著善惡簿，右手拿著生死筆。

五十、牛頭

牛頭馬面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍廟中，均有牛頭馬面的形象。牛頭來源於道家。牛頭又叫阿傍，其形為牛頭人身，手持鋼叉，力能排山。據《鐵城泥犁經》說：阿傍為人時，因不孝父母，死後在陰間為牛頭人身，擔任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。