【人文雲南】糧票

沒有經歷過人民公社時代的人們根本沒法想象，那個有錢也未必就有飯吃的年代，沒有糧票，吃飯，那是何等麻煩的事情。

小時候跟隨父親一起去縣城趕集，中午的時候，父親領著去國營食堂吃一碗麵條，首先得交二兩糧票，再象徵性地交一角（還是兩角？）錢，就可以吃到一碗蓋著蔥花的細麵條了。

那個時候，糧食屬國家統購統銷。生產隊生產的糧食，給農民留一點口糧之後，很大一部分作為「公糧」和「餘糧」交給了國家。工人、幹部之類的非農業人口，則憑票證按月供應口糧。市場上幾乎沒有糧食買賣，即使你有錢，也未必買得到糧食。那個時候的餐館飯店也是國營性質的，比現在的國有企業還「國有」。餐館飯店裡的食品也是憑票供應，沒有糧票，即便有錢，也吃不上飯。

沒有糧票，總不能不吃飯吧。世間之事，但凡有需求，就會有供給。儘管那個時候國家對糧食、糧票這些緊俏之物管控得很嚴格，但是，「黑市」交易仍然小範圍地存在著。

在縣城一個名叫「新街」的地方，就有較多偷偷摸摸搞糧票、布票交易的人群。他們非常警惕，目光不停地打量著、搜尋著有所需求的買主或賣主。要知道，那個時候，搞票據交易可是犯罪的事情，一旦被市場管理或別的權力機關的人抓個正著，那可是要坐牢的。因此，買賣雙方都是十分小心。尤其是那些手握大把票據的小販，他們在和買、賣票據的「散戶」交談時，幾乎是用「江湖黑話」在溝通。他們必須時刻警惕，前來買、賣票據的「散戶」到底是真正的需求者，還是喬裝打扮的「釣魚者」。

那時的糧票有兩種，一是全國糧票，可在全國範圍內流通；二是地方糧票，只在本省內使用。全國糧票是「硬通貨」，黑市交易時，價格要稍高一些；地方糧票有使用局限性，價格相對便宜。在本地使用，有地方糧票即可；到外地出差或辦事，必須帶上全國糧票。

那時，若要通過正規渠道獲取糧票，家裡有糧食的，把糧食交到當地糧管所換取；家裡有人是非農業戶口的，也可把糧油證拿到糧管所去換糧票。非農業人口持有的糧油證本本，也是變相的糧票。

1986年，我在某小鎮上讀書。有一天，在縣糧食局擔任領導的族中大哥在街上遇到我，問我有沒有糧食吃。我老老實實把從家裡背包穀走幾十里路的窘境告訴大哥。大哥二話不說，道：「兄弟，你寫個申請來，我批一百斤大米給你。」我撕下一頁作業本，寫了個申請交給大哥。大哥寫了張批條，我到糧管所象徵性交了點錢后，就拿到了一百斤大米。有了那一百斤大米，此後直到畢業，我都沒再從家裡背糧食去學校。如今，三十多年過去了，回想起那些關於糧食的往事，仍對故去的大哥心存感激！

1987年，我考取師範學校，身份從農村孩子變成了「公家人」。不過，要完成這一過渡，必須從家裡拿出200多斤糧食交到糧管所，辦理「吃糧遷移手續」后，才能真正成為「公家人」。成了「公家人」，也就意味著從此將不再為糧食和糧票而發愁，不再為吃飯問題而發愁！

新生辦理入學手續之際，雖已近秋收時節，但糧食尚未歸倉，家裡一時也拿不出那麼多糧食交到糧管所。族中一位在政府部門公幹的堂叔叔知道我的窘境后，把他的糧油證拿出來划抵我的交糧任務，才讓我順利辦完了「吃糧遷移手續」，順利地進入了「吃公糧」的隊伍。

每到放寒暑假的時候，學校都要發給每個學生30斤全國糧票。從理論上講，我們已經辦理「吃糧遷移手續」，「吃飯問題」轉移到了學校，學校就得全權負責；寒暑假回到家裡，學校如果不給我們發糧票，我們是沒飯可吃的。當然，這僅僅是「理論」而已——即使學校不給糧票，回到家裡，飯，肯定還是有吃的。

1990年畢業的那個暑期，學校仍然發給30斤全國糧票。不過那時的糧票已經不是那麼緊俏那麼值錢了，那30斤糧票也就沒被拿去賣掉。拿到糧管所買糧食，作用似乎也不大。所以，那30斤糧票後來扔到哪裡，也就沒有注意了。

參加工作之後，也跟其他「公家人」一樣，辦了個糧油證紅本本——要知道，在農村，這個紅本本讓多少人羨慕嫉妒加眼紅啊。那時，每月工資雖然只有五六十元，但是可以通過糧油證買到價格很低的糧油，日子也還過得下去；奮鬥那麼多年，此前一直嚮往的那個糧油證紅本本拿在手上，其優越感自不待言。

不過，糧油證紅本本沒使用了多久，糧油市場也就放開了。糧油證，這個計劃經濟時代的產物，也就失去了它的價值和作用了。甚至，就連此前一直讓農村人口羨慕不已的非農業戶口，其優越性也將不再。

撤區並鄉的時候，我的非農戶口沒從原來管轄的派出所轉到另一派出所，並且從此不再管它。

2003年，我辭去公職后，我的戶口也從非農戶口恢復成了農業戶口。那些與糧票和糧油證有關的往事，慢慢地消失在記憶深處了。

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