農曆七月三十其實不是地藏王菩薩的生日，而是圓寂日

在漢傳佛教中，地藏菩薩的地位很高，其受歡迎的程度僅次於觀音菩薩。

很多人都知道，農曆七月三十，是地藏菩薩的誕辰，也就是「生日」，而如果當年七月是小月，則七月廿九就是菩薩的生日。

不過其實，這是以訛傳訛的結果，最初七月三十並不是地藏菩薩的生日，而是菩薩圓寂的日子。

地藏菩薩本身來自天竺，平時大家在寺廟裡看到的、在口中說起的這位，其實是「金地藏」。這位「金地藏」被很多信徒認作是地藏菩薩的化身，如同地藏菩薩本尊一樣受人崇拜。

金地藏，據說來自唐朝時朝鮮半島的新羅，是新羅的貴族。民間大多認其為新羅太子，從而有「地藏王」的尊號，其實不然，在唐代的記載中，這位「金地藏」只是血統屬於新羅皇室，卻並沒有太子這樣尊崇的身份。

唐代的記載中，只是提到這位「金地藏」姓金，而他的出現被九華山當地民眾與地藏菩薩聯繫在一起后，就有了「金地藏」的名號。

再到後來，民間的信仰相互融合，「金地藏」完全本土化之後，有了完整的姓名，就是今天大家熟知的——金喬覺。

大眾口中的「地藏王菩薩」金喬覺，歷史上沒有記載他的生日，而在唐代文人所作的《九華山化城寺記》中，這位「金地藏」於唐德宗貞元十年（公元794年）夏，在九華山圓寂，世壽九十九。

《九華山化成寺記》里只是說這位「金地藏」於貞元十年夏圓寂，連七月三十的日子都沒有詳細指出。可見，七月三十這個日子，也是後來流傳過程中逐漸完善的。

不過，根據《化城寺記》的文本，「金地藏」圓寂的日子的確與七月三十相近，只不過，七月三十是圓寂日，而不是誕辰。

今天，大眾所了解的地藏菩薩誕辰在七月三十，殊不知，最初的記載中，這個日子是圓寂的日子。

只不過，普通百姓對「圓寂」的意義不是十分了解，總覺得圓寂和死差不多，而人自古又避諱說「死」，所以，這圓寂日也就逐漸演變成了誕辰。

從最初《九華山化城寺記》里貞元十年夏圓寂，到最後七月三十誕辰，這中間的過程中，民眾對地藏菩薩的信仰加深，而地藏菩薩相關的傳說故事，也不斷地融合在一起，最後，地藏菩薩（「金地藏」）的形象越來越豐滿，故事裡不好的東西也越來越少（比如民眾不太了解的圓寂日被改成了誕辰）。

今天，作為九華山地區最重要的民俗文化，地藏菩薩大願文化已經成為文化的一部分，不過，咱們學佛、修習之人，對此要有清楚的認識：民俗之中的地藏菩薩，與佛經里的地藏菩薩是不一樣的，千萬別混同在一起。

作者微信：13989890347