北京故宮中皇帝的「御用」匾額的含義

北京故宮是明清兩代的皇家宮殿，故宮中最顯眼的元素，莫過於各式各樣的匾額了。「正大光明」「中正仁和」「皇建有極」「允執厥中」……這麼多的匾額，每一塊的含義你都了解嗎？

在古代，用以表達經義、感情之類的屬於匾，而表達建築物名稱和性質之類的則屬於額。因此合起來可以這樣理解匾額的含義：懸挂於門屏上作裝飾之用，反映建築物名稱和性質，表達人們義理、情感之類的文學藝術形式即為匾額。

匾額是古建築的必然組成部分，相當於古建築的眼睛。它將文化中的辭賦詩文、書法篆刻、建築藝術融為一體，集字、印、雕、色的大成，以其凝練的詩文、精湛的書法、深遠的寓意指點江山，評述人物，是中華民族獨特的民俗文化精品。

乾清宮 「正大光明」匾

正大光明，出自宋代大家朱熹的《朱文公文集·卷三十八·答周益公》：「至若范公之心，則其正大光明，固無宿怨，而惓惓之義，實在國家。」 意指心懷坦白，言行正派。

乾清宮是內廷正殿，明清十六個皇帝的寢宮，皇帝們在這裡居住，平時也在此處理日常政務。乾清宮「正大光明」匾由順治皇帝御筆親題。乾為天，坤為地，天地交和謂之交泰，表現的是天地正大，日月光明之道。

當時社會，皇子之間奪取皇位的明爭暗鬥相當激烈。為了緩和這種矛盾，自雍正朝開始採取秘密建儲的辦法，即皇帝生前不公開立皇太子，而秘密寫出所選皇位繼承人的文書，一式二份，一份放在皇帝身邊；一份封在「建儲匣」內，放到「正大光明」匾的背後。皇帝死後，由顧命大臣共同取下「建儲匣」，和皇帝秘藏在身邊的一份對照驗看，經核實后宣布皇位的繼承人。乾隆、嘉慶、道光、咸豐四帝，都是按此制度登上寶座的。

養心殿 「中正仁和」匾

清朝自雍正皇帝后，就將寢宮從乾清宮遷到了養心殿。養心殿中的「中正仁和」匾為雍正所書，是說帝王要中庸正直、仁愛和諧，是帝王對自身行為準則的高要求。

西暖閣 「勤政親賢」匾

在養心殿里，皇帝的寶座設在明間正中，而明間西側則為西暖閣。西暖閣中又分出數室，其中，皇帝看閱奏摺、與大臣秘談的小室，匾額上書「勤政親賢」四字。「勤政親賢」匾也是雍正御筆，體現了其作為一代帝王，一生都要嚴於律己、嚴於律人的追求。

三希堂 「三希堂」匾

在養心殿西暖閣的旁邊，有一間幾平米的小屋，這裡是乾隆皇帝的書房，其名「三希堂」也是乾隆帝所取。之所以稱「三希」，原因有二。

一是指此處藏有三件稀有的書法絕品：王羲之的《快雪時晴帖》；王獻之的《中秋貼》；王珣的《伯遠帖》。

二是「三希」包涵周敦儒的「聖希天，賢希聖，士希賢」之意，乾隆也以此激勵自己要不斷進取，提高自身修鍊，進入更高的境界。

交泰殿 「無為」匾

交泰殿位於乾清宮和坤寧宮之間，是皇帝和后妃們起居生活的地方，殿名取自《易經》，含"天地交合、康泰美滿"之意。

交泰殿中的「無為」匾為康熙所題，老子云：「聖人處無為之事，行不言之教。」康熙之所以題「無為」，意在告誡君主體恤民情，與民休息。換在今天，即構建和諧社會之意。

故宮內的建築分為外朝和內廷兩部分，我們剛才所見的都是內廷建築的匾額。而外朝的中心為太和殿、中和殿、保和殿，統稱三大殿，是國家舉行大典禮的地方。

保和殿 「皇建有極」匾

保和殿，「保和」 出自《易經》，意為「志不外馳，恬神守志」，也就是神志得專一，以保持宇宙間萬物和諧。

殿中的「皇建有極」匾為乾隆御筆。典出：箕子《洪範》「皇建其有極」。極是指中道，法則，意思是君王建立政事要有中道，基本是不偏不倚，取中庸之意。強調天子來制定建立中正的天下最高準則，即有強調皇權之意。

中和殿 「允執厥中」匾

中和殿位於太和殿、保和殿之間，是皇帝去太和殿大典之前休息並接受執事官員的朝拜的地方。「中和」二字取自《禮記·中庸》：「中也者，天下之本也；和也者，天下之道也」之意。三大殿中，唯有這間房子可供皇帝一人靜靜的思考。

「允執厥中」匾乃乾隆帝御筆。允：誠信。執：遵守。厥：其。中：中正。允執厥中，出自《尚書·大禹謨》：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」原文意思是舜告誡禹：人心危險難安，道心幽微難明，只有精心一意，誠懇地秉執其中正之道，才能治理好國家。

太和殿 「建極綏猷」匾

太和殿俗稱金鑾殿，為古代宮殿建築之精華，東方三大殿之一。它是故宮內體量最大、等級最高的建築物，但並不用於上朝，而用於舉行各種盛大典禮。

太和殿匾額「建極綏猷」匾也是乾隆親筆所題，不過現在故宮裡掛的這塊，是於2002年根據1900年《清朝皇室寫真》中的老照片複製的，原匾現下落不明。

建極：典出《尚書·周書·洪範》：「皇建其有極」。建，立也。極，中也。原義為屋脊之棟，引申為中正的治國最高準則。

綏猷：典出《尚書·商書·湯誥》：「惟皇上帝，降衷於下民。若有恆性，克綏厥猷惟后。」綏：原義為挽手上車的繩索，引申為安撫、順應之意。猷：道，法則。

建極綏猷的大意為：天子承擔上對皇天、下對庶民的雙重神聖使命，既須承天而建立法則，又要撫民而順應大道。

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