博物館奇妙日：尚武的漢人

文字 | 蓮悅

攝影 | 郝吾輩

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兩漢時期的中華民族正處於歷史的上升期，經過數代帝王的開拓，西漢最鼎盛時期，王朝是勢力範圍向西擴展到了今巴爾喀什湖和帕米爾高原，東至朝鮮半島中部，西南據有今雲貴高原全部和緬甸的一部分，南邊達到今越南中部。

這個時候的漢人是尚武的，漢家衣冠的寬袍廣袖尚未束縛住民族血液中沸騰的野性。今天，我們不妨逛逛各地的博物館，看看那些尚武的漢人用來開疆拓土的利器。

馬者，甲兵之本

位於陝西省霍去病陵前、茂陵博物館內的馬踏匈奴石雕，雕鑿於西漢武帝時代。攝影 | 郝吾輩

甘肅省博物館鎮館之寶銅奔馬（馬踏飛燕），1969年出土於甘肅省武威雷台漢墓，為東漢時期的藝術品。攝影 | 郝吾輩

馬者，甲兵之本。在兩千多年前的漢代社會，馬匹戰略價值有點類似於今天戈壁老王手中的炮仗。誰擁有的馬匹更多，誰就擁有更為強大的軍事實力。這就是漢初劉邦遭遇白登之圍的原因之一。那時的漢王朝民貧國弱，皇帝出行湊不齊4匹毛色相同的馬，整個西漢皇室只有廄馬百餘匹。而遭遇白登之圍時，出現在劉邦眼前的匈奴騎兵便有40余萬，而且，匈奴單于冒頓還用近乎閱兵的方式列陣——西方都是白馬騎士，東面是青駹騎士，北面是烏驪騎士，南面盡皆赤色戰馬的騂馬騎士。這簡直就是紅果果地在向漢高祖劉邦炫富，展示彼時彼地匈奴強大的國家實力。

之後的漢王朝非常重視馬政，竭力蓄養戰馬。到漢武帝時代，有歷史文獻記載，漢王朝邊郡馬苑的廄馬已經擴充至40萬匹。這也成為漢武帝時代衛霍時期能夠擊敗匈奴的重要原因之一。

然而，因為連年大規模出擊匈奴，損失戰馬太多，到漢武帝晚年再發動對匈戰爭時，我們看到漢軍慘敗連連。這當中雖然有國力衰弱、戰略戰術運用的問題，當然也有缺乏戰馬的原因在內。

彩陶兵馬俑

陳列於國家博物館的西漢彩陶兵馬俑。攝影 | 郝吾輩

1965年，陝西咸陽楊家灣發現漢墓，被專家認定為西漢文帝、景帝時期一高級將領的墓葬，有專家甚至推斷認為，這是周勃之子周亞夫的墓葬。1970年至1976年，從漢墓中發掘出土了2500余件彩繪陶兵馬俑，形象地向今天的我們展示了文景時期的漢軍軍陣——11個陪葬坑中，騎兵俑坑就有6個，另有步兵俑坑4個，戰車坑僅發現1個。因此有專家認為，文景時期騎兵部隊已經發展成為主戰重要兵種。在國家博物院館的文字說明中，便認為此軍陣表明當時的騎兵已經成為獨立戰鬥的兵種。

但是，根據漢文帝時期在面對匈奴數次大規模南下的發兵記錄來看，當時漢王朝迎戰匈奴的還是以車騎部隊為主，其中只有一次記錄10萬騎兵屯長安，以守衛國都。而在漢景帝平定吳楚七國之亂時，太尉周亞夫也是以步兵和車騎部隊為主力正面禦敵，同時派遣騎兵奇襲吳楚糧道，取得了勝利。從這些歷史記錄我們可以推測，文帝、景帝時期，漢軍還處於從車騎部隊向騎兵部隊轉換的時期，騎兵部隊的作用還是和其他兵種協同作戰，並沒有像漢武帝時代衛霍時期那樣，完全能夠獨立出擊迎敵。

鋼刀長劍

1956年遼寧西豐出土的西漢時期的青銅柄鐵劍。攝影 | 郝吾輩

1974年山東蒼山出土的鋼刀。刀背有錯金隸書銘文「永初六年」。可知此刀鑄造於東漢永初六年（公元112年）。攝影 | 郝吾輩

漢代的冶鐵技術肯定遠遠領先於匈奴，所以，漢王朝才會設置馬弩關，不允許馬匹、鐵器甚至銅錢出境。在上圖「永初六年」鋼刀上，銘文除了刀的鑄造時間外，還有「卅湅」二字。這兩個字的意思是：加熱疊打的層數為30層，足見東漢時期這些百鍊精鋼工藝技術的精湛。

河北滿城漢墓在中山靖王劉勝的玉衣左側，也出土了一把帶鞘鐵刀，殘長62.7厘米。此刀即為西漢時期的環柄長鐵刀。有軍迷認為，正是因為環柄長鐵刀的大規模裝備騎兵部隊，才讓漢軍在漢武帝時代衛霍時期能夠完勝匈奴。

環柄長鐵刀一般長約1米，厚脊、單面開刃，非常適於馬上劈砍。西漢時期的環柄長鐵刀可能不如東漢時期的「永初六年」鋼刀鍛鑄工藝精湛，但其威力絕對是匈奴的刀劍所無法匹敵的。

強弓硬弩

1989年武威新華鄉出土的漢代銅弩機。攝影 | 郝吾輩

弩機，作為一種遠距離、高精準射殺的武器，在兩漢時期有多重要？學者陳直就認為，兩漢的兵器鑄造以弩機為重點。在滿城漢墓出土的大量青銅器武器中，數量最多的就是弩機和箭鏃。

在滿城漢墓的劉勝墓中有一件望山上帶有刻度的弩機。「望山」，是發射時用來瞄準目標用的。這件弩機望山比一般弩機的長，其後側共有5個刻度，分別用錯銀和錯金來標出一度和半度，非常精密，度距從下往上遞減，從7.5毫米遞減到6.5毫米。這樣的弩機肯定比一般的弩機在瞄準的精準性上更具有優勢。

當西漢名將陳湯說漢軍對胡兵能做到以一敵五時，我們知道，這絕對不是誇張。彼時彼地的漢軍能如此厲害，除了本身過硬的軍事素質外，最重要的當然是這些先進武器的裝備。

所以說，科學技術是第一生產力，它引領著時代的發展。當然，科學技術並非憑空產生的，它來自於人。只有人的思想精神能夠自由綻放時，才能迸發出驚人的創造力。

當人的精神力量走過漢唐，終於凋零於宋時，我們難道不應該追問一個為什麼嗎？

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