明朝人物 ▏他是相國公子，及第狀元，卻被一件事徹底改變了命運！

楊慎，生於1488年，一說卒於1559年。字用修，號升庵，四川新都人(今成都市新都區)。

「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。

白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。」

這首《臨江仙》詞，因為一部《三國演義》而膾炙人口。此詞作者，便是人稱「有明第一博學者」的楊慎。

楊慎出身於書香門第、官宦之家，24歲中進士、點狀元，春風得意，平步青雲。

可是，到了人生旅程的中途，37歲時，他卻因朝堂之爭被貶至邊陲雲南，至死都沒能得到皇帝的赦免。真可謂「是非成敗轉頭空」，這首詞，恰如楊慎的人生。

相國公子，及第狀元

四川新都人常說：「相如賦，太白詩，東坡文，升庵科第。」前面的幾個大家可能都猜得出來，司馬相如的賦，李白的詩，蘇東坡的文，而所謂的「升庵科第」，是說楊慎不僅高中狀元，楊家幾代也是科第顯赫。

楊慎先世是江西廬陵人，六世祖在動蕩的元末遷徙到湖北麻城，后又移居四川新都。從他的曾祖父起，一門世代為官。楊慎的父親楊廷和(1459年—1529年)，忠貞正直，先後經歷了成化、弘治、正德、嘉靖四朝，官至內閣首輔。尤其在宦官劉瑾專權的正德朝，楊廷和穩定政局，補偏救弊，為國家立下過汗馬功勞。

弘治元年(1488年)，楊慎出生於北京孝順衚衕。他自幼聰穎好學，喜歡古文、詩歌。12歲時，母親病故，按規矩，楊慎要回鄉守孝。在新都的兩年多時間裡，他遍覽古籍，賦詩作文，並跟隨精通《易經》的祖父學習，學業大進。回京之後，這個談吐不一般的少年立刻讓政壇、文壇雙料「盟主」大學士李東陽欣賞不已，收他為門生，一時傳為美談。

像當時所有的讀書人一樣，楊慎走上了科舉仕進之途。正德二年(1507年)，他回鄉參加鄉試，考官驚為奇才，給了他第一名的成績。次年，鄉試選拔出來的人才都得去京城參加會試，楊慎雖被考官列為首選，卻因燭花不慎燒壞試卷，意外落榜。

到了正德六年(1511年)二月，在京師國子監刻苦攻讀3年的楊慎再次參加會試，名列第二。四月殿試(指皇帝親自出題考試，會試中選者才能參加)，楊慎交出的答卷被閱卷官李東陽、楊一清等人譽為「海涵地負」，正德皇帝親自宣布他為殿試第一，獨佔鰲頭。

楊慎高中狀元后，也引來了時人的猜疑和妒忌。有人稱他為「關節狀元」，說閱卷官李東陽是他的老師，殿試前曾向他漏題;還有人稱楊慎為「麵皮狀元」，說他的父親楊廷和為朝廷重臣，考官不得不賣個人情面子。但是，這些流言很快就不攻自破。楊慎中狀元後任職翰林院，其間，他的記誦才能屢屢讓人嘆服。

一次，正德皇帝對星宿名「注張」有疑問，派人來翰林院問，大家都愕然無言，唯有楊慎引經據典，侃侃而談，說「注張」其實就是「柳星」，二十八宿中南方朱雀七宿的第三星。還有一次，湖廣少數民族的土官進貢，說自己來自「水盡源通達平長官司」。

有人以為「水盡源通達平」是三個地名，楊慎則取《大明官制》為證，指出這是一個6個字的地名。類似這樣的例子還有很多，時間長了，連宮中的宦官都知道楊慎博學多才，總拉著他問東問西。

撼門哭諫，議禮獲罪

自中狀元后，楊慎一直在翰林院充任修撰、經筵講官等職，不僅與第一流的學者交流切磋，還有機會出入皇家秘閣，看的書越來越多。吏部考核時，對他的才華、品德給出了極高評價，稱他「文章克稱乎科名，慎修允協乎名字」，意思是說他的文章與狀元的名聲相符，他的品行也與他的名字相稱。翰林院是明代朝廷的「智庫」，所謂「非進士不入翰林，非翰林不入內閣」，如果不發生意外，才華橫溢的楊慎，早晚也能像他父親那樣入主內閣，成為朝廷重臣。

可人生就是那麼無常，一件事改變了楊慎的命運——明代朝堂著名的「大禮議」事件。

「大禮議」這事，其實是皇帝折騰起來的。

正德十六年(1521年)，正德皇帝朱厚照突然去世，他沒有子嗣，其堂弟朱厚熜以外藩親王身份繼承帝位，即嘉靖帝。嘉靖帝登基才6天，就下詔禮部，命令追封自己的生父興獻王為皇考(在位皇帝對先皇的稱呼)。時任首輔楊廷和召集群臣討論，一致認為嘉靖帝應稱正德皇帝的父親為皇考，改稱興獻王為皇叔父;祭告興獻王時，應自稱「侄皇帝」。也就是說，嘉靖帝得管伯父叫父親，而把親生父親當叔父。群臣這麼一說，嘉靖帝大怒，質問說：「父母怎能亂換呢?」下令再議。

為了讓臣子改變主意，嘉靖帝多次召見楊廷和，賜他茶喝，對他噓寒問暖，百般撫慰，但楊廷和軟硬不吃，始終不肯變通。嘉靖帝沒招了，乾脆說自己要「奉母歸藩」，皇帝也不肯當了。群臣不得已，只好讓步，同意追尊興獻王、妃為興獻帝、興獻后，但在父母的稱呼前須加「本生」二字，並且仍然堅持讓嘉靖帝稱伯父為「皇考」。

「大禮議」的爭論遠未結束。由於以張璁、桂萼為代表的少數官員主張禮順人情，站在嘉靖帝一方，這場爭論變得更加激烈。200多名官員上了80餘道奏疏，抨擊張璁揣摩聖意;翰林鄒守益等因稱「大禮未正」，被錦衣衛逮捕下獄;張璁、桂萼被提拔為翰林學士時，朝臣中甚至有人聲言要撲殺二人;楊慎等36位翰林聯名上疏，稱恥與張、桂二人同列，以集體辭職表示抗議……

嘉靖三年(1524年)，心灰意冷的楊廷和上了一道奏疏，說要退休回鄉。嘉靖帝早就嫌這位閣老礙事，順水推舟，大筆一揮就批准了。返鄉后的楊廷和憂心京中形勢，寫信勸誡兒子楊慎要「端做閑官，只守閑官」。他沒想到的是，懷著一寸丹心的兒子，反而身陷這場大風暴的漩渦中心。

這年7月，嘉靖帝正式下詔稱興獻帝為「恭穆皇帝」，並去掉「本生」二字，朝臣抗爭不從。吏部右侍郎何孟春倡議百官哭諫文華門，楊慎也大聲疾呼說：「國家養士百五十年，仗節死義，正在今日!」於是，229位大臣集體跪在左順門，哭聲直達內廷。嘉靖帝大怒，命令錦衣衛將這些官員姓名登記在冊，並逮捕為主的8人。群臣本來已經陸續散去了，楊慎、張原等幾位大臣卻跑去撞撼左順門，還糾眾大哭，嘉靖帝氣得火冒三丈，下令將尚在場的134人全部下獄，當場杖斃16人。

過了10天，嘉靖帝仍然余怒未消，認為「楊慎、張原等欺慢君上，震驚闕廷」，再命杖打那天撞門的人，將張原當場杖斃，楊慎等杖后「永遠充軍煙瘴」，其餘削籍為民。這些人發落完后，長達4年的「大禮議」之爭也算徹底了結。嘉靖帝終於如願以償，稱伯父為「皇伯考」，稱親生父親為「皇考」，贏得了最後的勝利。

對這場爭論，孰是孰非，當時及後世史家也莫衷一是。楊廷和、楊慎父子在「大禮議」之爭中的立場，縱有可議之處，卻也難掩其拳拳之忠、錚錚之骨。

貶謫雲南，永遠充軍

「在人生旅程的中途，我迷失了方向/離開筆直的道路，醒來發現自己/孤身一人在黑暗的森林裡。」

但丁《神曲》開篇的這幾行詩，可以用來形容楊慎遭遇的重大轉折。時年37歲的他，面對「永遠充軍煙瘴」這一重罰，帶著兩次杖傷，艱難地踏上貶謫之途時，恐怕還沒有意識到這一刻才是自己人生的真正開始。

據說，楊慎的戍地原本為山西雁門。當時京師流行一句民謠：「寧充口外三千里，莫充雲南碧雞關。」嘉靖帝以為雲南比關外苦很多，就將楊慎改配到地處中緬邊境的雲南永昌(今保山)。

由於當地人的同情、愛護，楊慎的流放生涯還算過得優哉游哉、逍遙自在。他放情山水，足跡遍及滇西北和滇南，結交了一批好友，一起詩酒唱和。還有很多地方學子，因為楊慎的狀元盛名而跟隨他從游問學。他娶了妾、生了子，在地方官員的默許下，還曾回四川探親訪友，聊慰思鄉之苦。

楊慎入滇后，一直盼望能夠被赦，以為還會被朝廷再次起用。流放之初，他在詩中頗為自信地寫道：「京華一朵千金價，肯信空山委路塵。」才華橫溢的京師名士，怎麼可能一直被委棄空山呢?日子一天天過去，一年年過去，楊慎的詩詞也漸漸變了調。「江花江草每年同，君不見，憔悴已成翁。」直到漫長的30年過去，楊慎已經雙鬢斑白，還是沒能等到朝廷的寬恕，「已消湖海元龍氣，只有滄浪漁夫心。」生平抱負，都黯然消散在歲月中。

也是楊慎運氣不佳。明代皇帝大多短壽，嘉靖帝卻是例外，他在位長達45年之久，對楊氏父子的恨始終未消。楊慎被貶后，嘉靖帝常問閣臣：「楊慎最近怎樣?」閣臣要是回答楊慎病了、非常頹廢，嘉靖帝才會覺得滿意。面對偏執暴戾的嘉靖帝，楊慎也不得不偽裝自己，傅粉簪花，懷擁歌伎招搖過市，一副醉生夢死的樣子。

嘉靖帝在位期間的6次大赦，楊慎均不在其列;他的兒子長大成人，按照律例本來可以代替父親留在雲南，楊慎便能回鄉。可朝廷卻沒有發來批示，雲南地方官也不敢擅自許諾。楊慎還鄉的希望徹底破滅，「千里有家歸未得，可憐長作滇南人」。在朋友的周旋下，嘉靖三十一年(1552年)，65歲的楊慎本已借兵役之名回到四川。到了嘉靖三十七年(1558年)冬，新任的雲南巡撫又下令將他「械押」回永昌戍所。古稀之年、多病之身，仍不容於朝，楊慎悲憤地說：「讀書有今日，何不早躬耕!」早知道讀書的下場是這樣，還不如在家種地呢。

楊慎卒年沒有定論。有人說他被押回雲南后，次年就孤寂地卒於永昌佛寺，享年73歲。還有人說他的死是「煙霧彈」，他實際上伏居瀘州、終老於蜀，一直活到隆慶元年(1567年)之後，等來了朝廷為「大禮議」諸臣的平反。

琴瑟好合，路遙情長

楊慎事業不幸，婚姻卻是文壇佳話。他的夫人黃峨是著名學者、工部尚書黃珂之女，博通經史，寫一手好詩文，尤其擅長散曲。正德十四年(1519年)，他們在新都榴閣喜結連理。夫婦二人，一個「著述甲士林」，一個「才藝冠女班」，共同寫詩、填詞、作曲，過了一段詩情畫意的幸福生活。

黃峨是楊慎繼室，結婚時已22歲，她以榴花自喻，作詩說：「翻嫌桃李開何早，獨秉靈根放故遲。朵朵如霞明照眼，晚涼相對更相宜。」榴花不與桃李爭春，雖然遲放卻更相宜，因為榴花獨具「靈根」。從這首《庭榴》詩，便可領略黃峨的自信之姿。

楊慎因「大禮議」獲罪被貶后，黃峨臨事不亂。她陪伴丈夫自通州潞河登船，一路悉心照料他的杖傷，直到湖北江陵川、滇要分道時才灑淚而別，獨自回鄉操持家務，照顧楊慎的父親。臨別前，楊慎作詞相贈：「卻羨多情沙上鳥，雙飛雙宿沙洲。今宵明月為誰留?團團清影好，偏照別離愁。」黃峨則以《閨情》為答：「空庭月影斜，東方既白，金雞驚散枕邊蝶。長亭十里，陽關三疊，相思相見何年月?淚流襟邊血，愁穿心上結，鴛鴦被冷雕鞍熱。」字字含淚，令人斷腸。

兩年後，楊慎回鄉探父，后攜黃峨同赴雲南，度過了3年時光。嘉靖八年(1529年)，楊廷和病卒，夫妻二人回川料理後事后，黃峨又獨自留在新都操持家務。自此，夫妻天各一方，聚少離多。路遙情長，只能互寄情詞，以訴衷腸。

在明中後期文豪王世貞看來，楊慎唱和的詞均不及夫人黃氏。明代戲曲名家徐渭將己作與黃峨比較，也甘拜下風。

楊慎流放的數十年，其實也是他一生中成果最為豐富的時期。嘉靖十六年(1537年)，友人撰文提及其著作23種，至嘉靖三十三年(1554年)，根據友人所撰年譜記載，他的著作已多達117種，可見用力之勤。

楊慎說：「慎苟非生執政之家，安得遍發皇史宬諸秘閣之藏;既得之，苟非生有嗜書癖，亦安從笥吾腹;既兼有是，苟非投諸窮裔荒徼，亦不暇也。」意思是，我如果不是生於官宦世家，怎麼能看到皇城中那麼多珍貴書籍;看到這些書後，如果我不是個嗜書的人，怎麼能讓學問都跑到我的肚子里;能看到珍本，並把書吃透，如果不是被拘役在這種荒涼地方，可能也沒有時間寫出這麼多作品。這番話，將貶謫蠻荒之地視為不幸中的大幸，看似輕描淡寫，其實不知其胸中有幾斗熱血、眼中有幾升熱淚!

好學窮理、老而不倦的楊慎，贏得了文壇的一致美譽。《明史》本傳說：「明世記誦之博，著作之富，推慎為第一。」明人袁宏道認為自古以來「胸中有萬卷書」的人十分少見，自王安石、蘇軾以來的300多年間，只有楊慎、李贄可以與之相提並論。近代學問家陳寅恪也說：「楊用修(即楊慎)為人，才高學博，有明一代，罕有其比。」

楊慎的文學創作成就，也得到諸多名家的推崇，如稍晚於他的李贄稱他文備眾體、諸體皆長，認為李謫仙(李白)、蘇坡仙(蘇軾)、楊戍仙(楊慎)可謂流光百世的蜀中三傑;清初王夫之稱楊慎的詩是「三百年來最上乘」，稱楊慎為「千古第一詩人」;

清人紀曉嵐認為楊慎的詩「含吐六朝」，在宗唐復古的明詩中別具一格：「蓋多見古書，薰蒸沉浸，吐屬自無鄙俚。」現代學者眼中，楊慎無疑也是一位詞學大家，宋代吃井水處皆唱柳永詞，而明代不吃井水處亦唱升庵詞，他的創作在很大程度上恢復了詞體的活力。

就楊慎對傳統學術的貢獻而言，他主張博學多聞，畢生著作400餘種。後人輯其重要著作編為《升庵集》。而楊慎編撰的《南詔野史》《雲南通志》《雲南山川志》《滇候記》《南中志》《滇載記》等著作，較為系統地梳理了雲南的歷史地理，直接或間接地影響了此後的雲南地方文化研究。

楊慎晚年回顧自己的一生，總結說：「臨利不敢先入，見義不敢後身，諒無補於事業，要不負於君親。遭逢太平，以處安邊，歌詠擊壤，以終余年。天之顧畀厚矣，篤矣;吾之涯分止矣，足矣。」

意思是，眼前看到利益，不敢比別人快一步;需要見義時，不敢落後於他人。可能我做的事對自己的事業沒啥幫助，但絕對對得起君王。經歷了衝擊，留一條命安處雲南，度過餘生，這已經是上天對我的眷顧了。經歷過人生窮達榮通的楊慎，自覺上天待己不薄，夫復何求?的確，「是非成敗轉頭空」，人的一生，若能仰不愧於天，俯不怍於人，夫復何求!

楊慎去世的時間不詳，夫人黃峨卻卒年可考——她逝於嘉靖四十八年(1569年)。第二年，明朝書市上出現了一卷《楊狀元妻詩集》，到了萬曆三十六年(1608年)，《楊升庵夫婦樂府詞餘》刊行，其中很多署名黃峨的詞曲作品，可能部分乃楊慎所作，部分采自當時流行的詞曲集子。

才子、才女互寄情詩，在明代讀者眼中特別具有吸引力，故而好事者不惜作偽。世人津津樂道於楊慎、黃峨恩愛唱和的故事，還有楊慎的卒年之謎——人們不願看到一代才子凄苦地客死邊陲，希望他能夠回到家鄉，與才女夫人再多聚幾年。、