哲學判是非、宗教論善惡、基督定生死！

曾經思考哲學到底是什麼？宗教到底是什麼？

有人說哲學就是探討人與自然的關係，例如古代哲學的天人合一，或是古印度哲學中的梵我如一。歷世歷代探討出來的結果是要與大自然和諧相處，但是當今地球生態環境面目全非。

有人說哲學就是思想人類道德與人類生存的共通，例如哈佛大學哲學教授Sandel講過的如何才是公正。類似的學術理論在各大高校可謂是汗牛充棟，但是當今社會倫理道德敗壞也同樣比比皆是。

有人說宗教就是我個人心靈的慰藉，例如遇到困境時燒香拜佛求得保佑，但是這樣宗教的信徒總是有事才登三寶殿。有人說宗教就是我信則有，不信則無的個人信念，例如大家常聽到的心誠則靈，但是這種模糊搖擺的心態時常讓人啼笑皆非。

兩千四百多年前古希臘哲學犬儒學派創始人第歐根尼對亞歷山大大帝說：滾一邊去，別擋住我的陽光。他還說到：太陽光不能照亮人的心靈，人類需要另外一種其特的光照亮自己。第歐根尼一生尋找這個光，可惜他一生也沒有找到。最後第歐根尼只能批評罪惡，卻不能知道真理的那個光在哪。

約兩千五百年前孔子仰天長嘆：朝聞道，夕死可矣！孔子的學生子貢說：夫子之文章，可得而聞之；夫子之言行與天道，不可得而聞也。孔子一生最求這個道，可惜他一生也沒有追求到。最後孔子只講人道，卻不敢觸及天道。

約2000年前，第歐根尼尋找的真理之光與孔子所追求的天道來到了我們這個世界，叫做：道成肉身。

這個光，這個道來到人世，他不是審判這個世界，而是救這個世界脫離罪惡。為什麼那些先前古聖一生也不得尋見而我們卻能真實的看到他的存在呢？因為神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

所以當我們在探討哲學，宗教與基督的關係時，我們不是在探討倫理道德的價值觀，也不是在做宗教的比較學，我們是在思想人被造理性思維與神創造賜下啟示的不同。我們對比哲學與基督幾點不同：

1. 哲學是人理性思維的創造，基督是神自我啟示的源頭。

2. 哲學有不同思想路線，基督則是世間唯一的真理。

3. 哲學教導人倫理是非，基督挽救人出死入生。

可見，哲學是人思維的產物，哲學是無同一標準的產物，哲學是學術理論的產物。

我們再對比宗教與基督的不同。我想很多人都會聽到這樣一句話：宗教都是一樣的啦，無所謂信哪一個，行善就都能得救。甚至很多基督徒也時常很糊塗的說，即使沒有信耶穌的人，如果是一個行善的人也可以得救的，因為上帝是慈愛的嘛。

但是請問如果不管任何宗教行善就能得救，那麼這個善的標準從何而來？

我們家裡的牆壁是白色的，我們寫字的本子是白色的，我們穿的襯衫也是白色的。請問這三個都是白色，那麼白色的程度標準是誰定的？所以就連相同顏色之間的標準我們沒辦法定義，更別提善的標準了。

在上帝良善的標準中，所有的人本觀念中良善都像污穢的衣服（賽 64:6）。這一句就把所有人本宗教的良善觀與基督教上帝是良善的本體區分開來。因為標準是那獨一啟示的真神定的，所以宗教與基督的不同就在這裡。

耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去（約14:6）。這是一句世界上從古至今除主耶穌基督以外無人能講出的話，這句話指明了人最終極的歸宿。

若不借著耶穌，

是沒有任何人能心靈平安的。
若不借著耶穌，

是沒有任何人能罪得赦免的。
若不借著耶穌，

是沒有任何人能永生不死的。

希望還沒有認識主耶穌的朋友，哲學知識不能滿足你心靈的饑渴，宗教慰藉不能撫平心靈傷痛，唯被那獨一真神主耶穌基督的慈繩愛索牽引才是永生的盼望！